Ecuador:El “problema” indígena
08.03.10
Los acuerdos y las resoluciones definidas en la Asamblea Extraordinaria de la Confederación de Nacionales Indígenas realizada en Ambato los días 26 y 27 de febrero, han causado -como era de esperarse- muchos y diversos comentarios en los medios de comunicación del país. Me llama la atención que algunos articulistas -también de este medio- miren con preocupación la postura asumida por la Conaie frente al Gobierno “nacional”. Creen ver en estos acuerdos y resoluciones un alejamiento de los proyectos que animaban a este movimiento en años gloriosos del primer levantamiento e incluso un distanciamiento de la política plural e inclusiva de su programática inicial, distanciamiento que los ha llevado a una situación equívoca, guerrerista y excluyente. En resumen, los analistas suponen que los indígenas han extraviado el norte (o quizás el sur).
Quiero arriesgar algunas ideas, no tanto en torno a los acuerdos y las resoluciones, sino más bien respecto a las preocupaciones expresadas en los medios por algunos analistas.
Lo primero que deberíamos hacer, me parece, es situar históricamente los acuerdos y las resoluciones, así como la posición que va tomando el movimiento indígena en el país y no atribuir todo aquello a protervos intereses de una descaminada y malintencionada dirigencia indígena. Si aceptásemos -de lo cual no estoy tan seguro- que la Conaie ha extraviado el camino y ha girado hacia un discurso etnicista y excluyente, habría que ubicar esta situación bastante triste y problemática en un determinado momento político donde la correlación de fuerzas -para utilizar una expresión clásica- ha provocado tamaña falta; o suponer, por lo menos, que son esas condiciones políticas las que han llevado al movimiento indígena a asumir una postura que ofende al buen criterio de la intelectualidad blanco mestiza.
Empero, me parece que el “problema” indígena tiene más aristas y profundidad. Y no me refiero a las determinaciones políticas de la actual coyuntura -distintos modelos de desarrollo, reformulación de los lugares de poder-, sino a la incapacidad que tenemos -como sociedad- de entender y acoplar lo heterogéneo.
Me aventuro a pensar que en los acuerdos, las resoluciones y, también por supuesto, en nuestra incapacidad de comprenderlos se manifiestan las fracturas que no nos permiten pensar -menos ejecutar- las tan mentadas plurinacionalidad y multietnicidad. Que el punto 13 (Rechazamos y desconocemos el proceso de institucionalidad del Estado impuesta desde el Gobierno a través de la SENPLADES, sin la consulta y participación de los pueblos y nacionalidades indígenas y de otros sectores sociales) se torne incomprensible, erróneo e inaceptable, únicamente muestra cuán distantes estamos, nosotros también, de explorar nuevas formas de politicidad, y cuán atrapados en ciertos paradigmas explicativos se hallan nuestras elucubraciones. Con los acuerdos y las resoluciones de esta Asamblea Extraordinaria se transparentan -nuevamente- los verdaderos abismos de la política en este pequeño país.
Fuente:El Telégrafo
www.telegrafo.com.ec
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